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社会史研究导论绪论（ ）
基督教在唐朝时传入中国的名称是（ ）。
当使用近代社会史这个概念时，往往还牵扯到了（ ）的相关内容。
中国的宗法制度定型于（ ）。
现阶段中国近代史主要是指1840年到1949年这个阶段。（ ）
基督教传教士大规模在两广地区登陆主要是从明朝初年开始的。（ ）
社会史研究导论绪论（ ）
对于历史学来讲，求真、求善和求美的关系是（ ）。
历史研究不断出现新的研究领域和研究方法主要是为了解决现状相对于历史学家（ ）还存在局限性与缺陷。
西方文化史研究是指对历史所进行的（ ）。
中国现阶段大量的文化史研究其实质是在研究思想史或学术史。（ ）
《魏书》因为参杂了大量作者自身的思想和情感，所以被称为“秽史”。（ ）
社会史研究导论绪论（ ）
（ ）是还原历史唯一的中介与桥梁。（ ）
下列事件中，不可能记载在《资治通鉴》中的是（ ）。
下列史书中，从形式角度来说，更易于理解的是（ ）。
不同于其他流派，后现代史学强调史料最重要的特性是客观的，非人为的。（ ）
历史学家只能永远位于求真的道路中，无法达到求真的目标。（ ）
社会史研究导论绪论（ ）
孔子由于鲁哀公狩猎过程中家臣打伤了（ ）视为乱世将要开始的标志。
司马光认为周朝三家分晋的罪魁祸首是（ ）。
《春秋》结束于鲁哀公（ ）。
为了保证历史的客观性，历史著作一般不会由作者主观设定开头和结尾。（ ）
历史著作与文学著作的最重要区别在于历史著作中的事件不存在作者的主观思想。（ ）
社会史研究导论绪论（ ）
计量史学主要是有（ ）和历史结合形成的科目。
中国计量史学发展较为缓慢的原因不包括（ ）。
社会史研究出现的根本原因是（ ）。
每个人对于历史真实的认识都是绝对的。（ ）
法国年鉴学派被认为是社会科学史学的代表。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
根据费弗尔对德国宗教改革的相关研究，德国宗教改革的主角是（ ）。
《创造奇迹的国王们》中描写人们相信国王可以治愈疾病的现象其实是为了讨论当时人们的（ ）。
费弗尔的著作《十六世纪的不信神问题——拉伯雷的宗教》一书中，从拉伯雷展开主要是因为（ ）。
费弗尔通过其著作证明拉伯雷是一位无神论者。（ ）
布洛赫与费弗尔同是法国年鉴学派的代表人物。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
法国年鉴学派主要研究的历史时段是（ ）。
《叫魂》中的事件发生于（ ）时期。
下列作品中不属于布洛赫的是（ ）。
与美国类似，中国研究历史的人更多集中于研究近现代时期。（ ）
中世纪的“黑暗时代”的评价主要源于年鉴学派的研究。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
20世纪的年鉴派学者研究区域主要集中于（ ）。
1946年，《经济社会史年鉴》更名为《（ ）年鉴》。
中国人对于欧洲中世纪是黑暗时代的评价主要是受到（ ）时期思想的影响。
费尔南•勃罗代尔认为影响历史的时间因素不是单纯的一个，而是存在双重的因素。（ ）
费尔南•勃罗代尔属于年鉴学派第二代代表人物。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
费尔南•勃罗代尔三个时间段理论中，长时段对应的是（ ）。
夜聚晓散、光天化日等词语表明时间被赋予了（ ）。
通常认为，历法属于（ ）的部分。
时间尺度古今有所不同，朝代规定不一。（ ）
费尔南•勃罗代尔三个时间段理论中，短时段被称为结构的历史。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
按照法国年鉴历史学派的方法论，（ ）算得上是一个中时段。（ ）
（ ），年鉴学派发展到了第三代。
0世纪80年代末
根据勃罗代尔的理论，短时段（ ）事件意义上的时间段。
勃罗代尔认为把历史归结于偶然性的可能性会因为段时段的研究而减小。（ ）
年鉴学派第三代代表人物包括雅克•勒高夫、马克•费罗以及马克•布洛赫。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
强调历史不再是政治史，而是社会的历史，是总体史的是（ ）年鉴学派。
下列中国档
拉迪里的《蒙塔尤》的背景发生在（ ）南部。
《蒙塔尤》主要通过对小村庄的宗教裁判所审讯过程中的对话的分析反射出当时该地区人们整体的生活面貌。（ ）
勒华•拉迪里从根本上否认了整体史的概念。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
雅克•勒高夫描写的战争主要使用的材料是（ ）。
（ ）以前，年鉴学派和马克思主义史学对史学发展产生了巨大影响。（ ）
0世纪中叶
雅克•勒高夫通常被人们认为是向（ ）回归的代表。
雅克•勒高夫描写战争的材料决定了其作品更多关注于个体而非整体。（ ）
研究历史的过程中，即便是相同的材料，也存在不同的利用方式。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
马克思主义史学认为复杂而长期的历史过程的主要内容是复杂而长期的（ ）。
马克思主义使史学家认识到，研究人们的（ ）是非常重要的。
中国科技史的研究中，主要集中于（ ）领域。
马克思认为历史科学独立于其他任何科学而存在。（ ）
一般来说，技术的进步并不一定即刻带来整个社会的时代变化。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
20世纪六七十年代中国学者关注人民群众的作用集中在（ ）上。
中国以往对人民群众作用的研究往往集中于（ ）在历史上的作用。
中国传统史学研究中，分析农民起义的背景时一般归结出的原因不包括（ ）。
一般来说，中国历史上随着文人开始记载某一地区的盗匪情况，朝廷会逐步重视该地区，人口也会逐渐流入该地区。（ ）
中国传统户籍主要是为了区分人口的地域性，并不重视民族上的区分。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
马克思主义辩证法强调（ ）。
赣南地区盗匪的记载于清末在文献中消失是因为（ ）。
马克思把阶级作为社会（ ）的构成单元。
马克思将社会主要阶级之间的相互冲突的矛盾看成是文明发展过程中的重要因素。（ ）
社会形态的分期是史学研究过程中无法回避的问题。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
下列不属于英国马克思主义史学家的是（ ）。
根据克里斯托弗•希尔的理论，资产阶级革命期间的社会中层阶级包括（ ）。
克里斯托弗•希尔认为，资产阶级革命得名的原因是（ ）。
根据克里斯托弗•希尔的理论，资产阶级革命的主要参与者在最初参与之时并没有意识到战争的结果。（ ）
克里斯托弗•希尔之所以对资产阶级革命做出不同于传统的解释，主要是由于其关注于领导地位的精英人士于下层阶级的交流。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
汤普森认为工厂工人（ ）。
汤普森认为工人阶级形成的标志是（ ）的形成。
汤普森分析working lss形成的原因是从（ ）以来民众的传统开始的。
汤普森比以往作家更加强调阶级构成的重要性。（ ）
汤普森的研究主要是针对working lss，即下层阶级。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
马克思主义史学的具体贡献包括（ ）。
马克思主义史学要求（ ）。
水能载舟亦能覆舟提出时重点关注的是（ ）。
传统史学的研究观点主张把人们的目光从研究一些重大的事件、重要的人物和制度，转移到研究更加普通的、日常的、下层的方面。（ ）
眼光向下进行研究并不意味着一定会站在下层阶级的立场。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
不属于20世纪中叶以后的西方社会是研究的是（ ）。
（ ）是针对历史学研究大量引入社会科学的方法，偏离了历史学的本位而产生的。
法国年鉴学派向微观史学的转向发生于（ ）。
以现代性为特征的历史发展进程，它是以牺牲人和人的个性为代价来实现的。（ ）
20世纪中叶以后，宏观史学开始重视对不掌握文字书写的、霸权的、被排斥在历史研究主流以外的人群进行研究，从而转向了微观史学。（ ）
法国年鉴派史学（ ）
传统的角度研究中世纪史学是以（ ）的方式进行的。
卡洛•金兹伯格的作品《奶酪与蛆虫》通过描写一个磨坊主的（ ），反映出了当时的制度史。
达恩顿是主要研究的是（ ）。
从微观尺度上看，中世纪的社会矛盾并不明显。（ ）
微观史学主要是围绕个人的一系列经历进行研究，重点反映出个人的生活情况。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
关于妇女史，下列说法错误的是（ ）。
在研究妇女史的过程中，在解读非文献资料过程中主要存在的问题是（ ）。
现阶段的妇女史研究中，主要的文献材料记载的是（ ）。
从微观的角度看，受限于妇女的地位，古代历史研究中女性的作用是不明显的。（ ）
中国传统历史教科书中，在描述个人的具体行为时，基本上不会对性别做出区分，对于男女性的处理基本是一样的。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
关于罗教，下列说法错误的是（ ）。
从女性角度看待历史，应当从（ ）角度进行研究。
美国女性历史研究热潮发生于（ ）。
0世纪80年代到90年代
早期的劳工史的研究主要是遵循工人运动的路径进行的。（ ）
现阶段对于历史悠久的大企业档
传统对少数民族的研究主要集中于（ ）方面。
要对明代政策进行全方位深入的了解，需要结合（ ）史料进行研究。
传统的都市研究主要集中于（ ）方面。
帝国研究无法脱离边缘研究，但是边缘对帝国影响不大，可以独立进行研究。（ ）
都市研究应该是一项综合性的研究，可能涉及到历史、地理、经济、社会学等方面的学科。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
中国古代的城墙在清末被拆除的时候被解读成为了（ ）的边界。
叙事史复兴这一说法起源于英国历史学家（ ）。
理解传统中国，首先要对中国的（ ）进行了解。
20世纪上半叶开始，社会史学研究的一大特色就是多学科方法。（ ）
西方近代兴起的城市基本上都是古典时代的城市延续下来的。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
海登•怀特的作品《元史学》对比分析了四位历史学家和四位（ ）的作品后认为，这两组人的文本并没有根本区别。
后现代主义思潮的立场实际上是建立在（ ）的发展基础上的。
现代性的表现是（ ）。
劳伦斯•斯通在提倡叙事史复兴时收到了后现代史学的极大影响，其研究和后现代史学界限并不明显。（ ）
海登•怀特认为历史学家面对的过去不是一个客观真实的世界。(√)
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
理查德•埃文斯在其著作《捍卫历史》中提出，后现代主义鼓励史学家（ ）。
后现代主义主要对现代化进程中（ ）产生了质疑。
娜塔莉•戴维斯认为自己的研究不同于后现代史学的原因是后现代史学的研究更加（ ）。
后现代史学和现代史学实际上并没有连续性，而只是完全对立的。（ ）
大多数极力倡导后现代史学的学者大多数只局限于具体研究，不重视理论。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
彼得•伯克认为后现代主义史学可以让历史学家不会过于漠视（ ）。
《历史决定论的贫困》认为基督教神学及马克思主义（ ）。
彼得•伯克的观点不包括（ ）。
罗伯特•达恩顿认为对于历史学家而言，证据是极其重要的。（ ）
彼得•伯克赞同后现代主义彻底的怀疑论。（ ）
20世纪中叶后的西方社会史研究（ ）
关于何伟亚的《怀柔远人》，下列说法错误的是（ ）。
柯文的《历史三调》最后的结论中，认为（ ）是虚假的材料。
社会经济史的研究开始繁荣于19世纪中期。（ ）
杜赞奇否定了发现历史的可能性。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
20世纪前期史学的两种新路向是（ ）。
梁启超新史学的主要目的是改造和扭转（ ）的史学。
梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（ ）。
中国各地的地方志可以从一定程度上否认梁启超四弊二病的四弊中的知有朝廷而不知有国家并不完全成立。（ ）
梁启超的四弊二病中的二病指的是能铺叙而不能别裁、能因袭而不能创作，主要是针对方法论提出的。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
刘仁净为代表的动力派认为20世纪二三十年代的中国社会是（ ）。
陶希圣认为，20世纪二三十年代的中国社会是一个在（ ）支配下的地主阶级社会。
陶希圣认为，中国从秦朝到鸦片战争以后属于（ ）。
郭沫若认为亚细亚生产方式就是原始的共产主义（ ）。
翦伯赞认为对于中国20世纪二三十年代社会性质讨论的社会大论战双方都忘记了奴隶社会、封建社会的单一性。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
推崇黄帝和炎帝，将中国历史上各民族起源归于他们的情况主要始于（ ）。
顾颉刚提出推翻信史必须具备的四项标准不包括（ ）。
（ ）开始，单线进化论的思想逐渐在西方开始转变。
0世纪60年代
顾颉刚认为中国历史上地域变化是以中原王朝为核心一步一步向外扩张。（ ）
顾颉刚认为传统史学中倾向于将上古时代无法完全解释的东西或现象人化。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
顾颉刚提出推翻信史必须具备的四项标准中，最易被人接受的是（ ）。
下列不属于葛剑雄《统一与分裂》中的观点的是（ ）。
记载尧舜禹的最早的文献是（ ）。
葛剑雄认为，受传统思维的影响，人们更倾向于研究中国历史上的统一的时期。（ ）。
随着越来越多考古材料的发现，针对顾颉刚为代表的疑古派的质疑已经越来越少了。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
在材料相同的情况下，在（ ）提出对传统研究结果的质疑是最困难的。
认为历史研究应该一层一层地剥离累积的信息，回到历史的本来面目的观点在中国起源于（ ）。
在山西南部发现的陶寺遗址被认为是与（ ）有关。
受北京大学开展征集歌谣运动的影响，顾颉刚开始了对孟姜女故事的研究。（ ）
顾颉刚认为中国上古时期的历史是层累地造成的中国古史。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
孟姜女的故事中被哭倒的城被演绎为长城是在（ ）。
孟姜女的故事被丰富化，加入了城墙倒塌等元素，主要是受到从（ ）开始天人感应思想开始流行的影响。
有关孟姜女的原型杞梁妻子哭泣的记载最早出现于（ ）时期。
陶希圣最早针对中国的行会进行了系统的研究。（ ）
孟姜女这个名称被提出最早是在宋代。（ ）
20世纪的中国社会史研究（ ）
《元西域人华化考》提出，民族的迁徙是（ ）。
《皇权与绅权》是（ ）两学科交叉的作品。
《金翼》的作者以（ ）为基础，从历史脉络角度撰写的。
潘光旦的著作《明清两代嘉兴的望族》一书从历史学角度讨论了当时成功的商人家庭。（ ）
江绍原的作品《发须爪》和郑振铎的《汤祷篇》都提到了商汤祭祀过程中焚烧自己毛发、指甲等现象并进行了讨论。（ ）
政治史范式下的社会史研究（ ）
《元白诗笺证》主要讨论的是隋唐的（ ）。
用经学的方法研究历史是指（ ）。
传统史学采用的主要研究方法是（ ）。
20世纪50年代初，中国的社会史概念演化成了社会发展史。（ ）
陈寅榷认为，只有完全脱离与古人同样的境界，才能批评古人的得失和说法。（ ）
政治史范式下的社会史研究（ ）
根据近现代的研究，中国斯密型动力开始存在于（ ）。
下列主题中，牵扯到学科数量最多的是（ ）。
中国历史分期过程中，涉及到问题最多的是（ ）。
束世澂认为中国早在唐末就已经存在了资本主义萌芽。（ ）
中国学术界关于近代史的开端年限基本上没有争论，但是近代史的结束年份还存在一定的争议。（ ）
政治史范式下的社会史研究（ ）
多学科合作主要体现在二十世纪五六十年代（ ）历史调查上。
建国初期的民族调查受当时客观条件影响，需要和（ ）联系起来。
彝族在（ ）时期被称作为猡猡。
即使是前人做过深入研究的题目，受到新材料的影响，依然有可能可以做出很多新的成果。（ ）
现阶段社会史关于农民战争研究的数量已经远远超出了改革开放前研究的数量。（ ）
政治史范式下的社会史研究（ ）
受客观环境变化影响，社会史在中国于20世纪（ ）年代开始又重新受到了重视。
20世纪（ ）以后，社会史学者提出“自下而上”的问题意识。
首届中国社会史年会召开于（ ）。
眼光乡下但立场不变可能导致的后果包括研究带有猎奇、猎艳的色彩以及对重大问题的反思和解释有所忽略等方面。（ ）
首届中国社会史年会召开时社会是研究最大的特点就是重提社会变迁。（ ）
政治史范式下的社会史研究（ ）
关注区域社会的历史，不仅仅要关注其本身，更要关注其（ ）。
北京地区大量宦官修建寺庙主要是为了（ ）。
武雅士认为中国传统社会的信仰体系之中有三种象征，其中不包括（ ）。
现阶段对于社会史的研究更加强调把握其中的关系，而非二元对立。（ ）
清朝设立厘局意味着中国乡镇一级有了严格意义上的地方财政。（ ）
社会史是什么（ ）
认为社会史是一门综合的历史的学者认为社会史类似于（ ）。
《中国社会通识》中提出，社会史是（ ）的综合。
认为社会史是历史学分支的学者一般认为社会史是（ ）。
根据杨念群的理论，一般而言，宏大的理论对具体的历史研究实践的指导性更强。（ ）
杨念群认为，一个共同的讨论平台能够有效促进研究水平的提升。（ ）
社会史是什么（ ）
施坚雅借用德国地理学家瓦尔特•克里斯塔勒的理论来分析中国清朝前后中国城市的（ ）。
瓦尔特•克里斯塔勒认为城市中心点的规划最适于采用（ ）。
罗伯特•莫顿提出的中层理论中强调的是理论的（ ）。
瓦尔特•克里斯塔勒提出的宏观区系理论强调从宏观层面进行分区，从而解释大型的历史事件。（ ）
宏观区系理论在一定程度上证明了中层理论的正确性。（ ）
社会史是什么（ ）
霍布斯鲍姆的《从社会史到社会的历史》中没有提到（ ）。
对于闲暇时间的研究主要得益于（ ）的理论。
霍布斯鲍姆的《从社会史到社会的历史》中提到关于社会史的三种观点中，尚未在中国提出的是（ ）。
根据国外传统习惯的界定，中国的义和团在一定程度上也可以算作是一个社会。（ ）
中国现阶段对关于生活体验的历史研究得较少。（ ）
社会史是什么（ ）
社会史产生的初衷是（ ）。
《中国社会通史》中关于社会史的定义其实强调了社会史应该是（ ）。
受到学科间研究领域区分的限制，社会史最早被定义为（ ）。
从传统角度看，政治史就是政治制度史。（ ）
相较于内容层面，社会史研究更加应当重视研究的视角和方法。（ ）
社会史是什么（ ）
研究历史最终要反思的是（ ）。
历史学的社会科学化是新史学在（ ）以来很重要的特征之一。
0世纪下半叶
传统的史学研究对于死亡表现出的态度是（ ）。
东欧国家的市民社会主要发源于中世纪早期。（ ）
历史学的社会科学化不等于社会史。（ ）
社会史是什么（ ）
托马斯•库恩认为范式形成于（ ）阶段。
下列关于托马斯•库恩定义的范式的说法错误的是（ ）。
社会史研究应当是从（ ）中升华出来的。
社会史是取代以政治史为基本特征的传统史学研究的新的历史研究范式。（ ）
不同于其他学科，历史学的界限在不同时代都是在不断变化的。（ ）
社会史是什么（ ）
传统的社会结构研究一般被简化为（ ）。
一旦社会史提出整体史的追求，就（ ）。
古代政府区分户主要是为了（ ）。
历史不是一门求真的学问，因为绝对的历史的真实是不可能求得的。（ ）
由于整体史不等同于通史，从而决定整体研究与微观研究的对立性。（ ）
社会史是什么（ ）
田野调查不适用的领域是（ ）。
研究历史的目标应该是让（ ）认为历史学的研究成果是对其有益的。
下列理论中属于历史学提出的是（ ）。
学科本位的缺失可以导致学科融合的消失。（ ）
意识形态是不能用于指导具体研究的。（ ）
社会史是什么（ ）
从马基雅维利到十九世纪末的史学范式是（ ）。
从古希腊到马基雅维利时代的史学范式是（ ）。
社会史研究具有的独特的方法是指（ ）的方法。
史学作品的内容有一定的选择性。（ ）
《资治通鉴》属于结构功能型的史学范式，主要为统治者提供借鉴。（ ）
社会史是什么（ ）
关于社会科学化的社会史和人文学化的社会史，下列说法正确的是（ ）。
更加强调研究目的的是（ ）的史学范式。
王国维的二重证据法体现出史学家研究的（ ）发生的变化。
不同于佛经，壁画这种材料尚没有在历史研究过程中得到广泛利用。（ ）
社会经济史范式的萌芽起源于十九世纪马克思主义的产生。（ ）
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